Entre 19 e 24 de abril, o calendário brasileiro parece condensar mais do que datas: reúne camadas de sentido que insistem em nos confrontar com perguntas incômodas sobre identidade, sofrimento e solidariedade num país historicamente marcado por contradições.
A semana articula três lembranças de natureza distinta, mas profundamente conectadas. O 21 de abril evoca Tiradentes, condenado e executado por sua participação na Inconfidência Mineira e, ao longo do tempo, convertido em símbolo de luta por liberdade e republicanismo. O 22 de abril, tradicionalmente celebrado como o “Descobrimento do Brasil”, remete às narrativas fundadoras sobre a chegada europeia — cada vez mais questionadas por silenciarem povos indígenas. Já o dia 23, dedicado a São Jorge, atravessa ritos católicos e práticas afro-brasileiras, refletindo a mestiçagem religiosa do país. Juntas, essas datas não apenas coexistem: tensionam-se, compondo um painel complexo de memórias públicas.
O que essas homenagens revelam vai além do calendário: comunicam, ao mesmo tempo, afeto e contestação. Cerimônias oficiais, celebrações comunitárias e debates acadêmicos reconstroem continuamente as narrativas sobre o passado. Ao mesmo tempo, instituições religiosas e movimentos sociais aproveitam as datas para prestar assistência, promover educação cívica e reivindicar reparações simbólicas. A colisão entre mito e realidade, longe de ser um problema, escancara a urgência de pluralizar as versões da história e de reconhecer vítimas frequentemente apagadas pela narrativa dominante.
Em um no atravessado por episódios de violência doméstica, conflitos externos que reverberam no debate público e persistentes desigualdades socioeconômicas, essas datas funcionam como espelho — e também como palanque. De um lado, expõem contradições: celebra-se a formação da nação enquanto parcelas da população seguem sem proteção e direitos básicos. De outro, oferecem oportunidades concretas de mobilização em defesa de políticas públicas, proteção às vítimas e promoção da paz.
Se levadas a sério, as celebrações podem deixar de ser apenas rituais e tornar-se ferramentas de mudança. Escolas e centros culturais têm a oportunidade de apresentar uma história mais plural; igrejas e terreiros, de fortalecer redes de acolhimento; gestores públicos, de articular políticas que enfrentem desigualdades e a violência familiar; e a mídia, de fomentar debates responsáveis, que não simplifiquem o que é, por natureza, complexo. Quando símbolos históricos encontram iniciativas concretas, a memória deixa de ser contemplação e passa a ser ação.
No fim das contas, a confluência entre história e fé nesta semana não pede consenso — pede compromisso. Reconhecer contradições e responsabilidades não esvazia as celebrações; ao contrário, dá a elas densidade e sentido. É nesse movimento, entre lembrar e agir, que se abre a possibilidade de construir um país mais justo, mais seguro e mais solidário.
Graça Duarte é jornalista, escritora, psicanalista e parapsicóloga. Atua nas áreas de assessoria de comunicação, gestão de tráfego, projetos, eventos, cursos e palestras; e escreve sobre bem-estar e saúde mental no Notícia Todo Dia.